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位于晉蒙兩省的右玉與和林格爾、涼城縣交界處，北倚古長城，西臨滄頭河。作為已有2000多年歷史的一代雄關殺虎口是山西的北大門，旅游區于2003年興建，建有14大景點，古長城、古商貿街、殺虎口民俗旅游區、地方特色食品街、畜牧養殖區、農副產品加工區、自然風景區、晉北風情文化村、游牧民族度假村、生態風景區、長城歷史博物館、殺虎口旅游新村、萬壑層林配套工程等。殺虎口地處山西省西北端，與內蒙古和林、涼城縣接壤，東側塘子山，西側大堡山，北依雷劈山，自古倚為要塞。清代以前，這里是北方游牧民族南擾中原的入口，也是中原歷代封

賀蘭插漢  賀蘭山，位于右玉縣城西北5公里，海拔1599米，相對高差約為300米，因北魏時鮮卑賀蘭部聚居于此而得名。清代雍正年間，在滄頭河谷今右衛鎮設朔平府（舊稱善無川），而賀蘭山位于府南，故又稱大南山。其山孤峰兀立，高聳入云，直插霄漢。清代文人黑客常來此登高覽勝，就將此景稱為“賀蘭插漢”。賀蘭插漢現列為右玉古景之一。有詩贊曰：“北地推山藪，稱名獨賀蘭；孝文曾駐蹕，高隱亦盤桓。”“列壑群巒氣郁蔥，狼煙消盡翠橫空。”“恍似飛身霄漢里，山川俱向霧中看。”（清雍正《朔平府志•藝文志》）如今賀蘭山

來到右玉縣右衛鎮,必須要去看看新中國成立初期的縣委所在地——縣委舊址。這里曾經是一座天主教堂,1949年新中國成立后中共右玉縣委選擇它作為縣委辦公地點,條件簡陋,地方狹窄。雖經幾次擴建,仍然顯得狹小。這個院子東西長200米,南北寬100米,辦公用房總共不到50間,每間僅15平米,供百余人辦公。院內的馬廄飼養了兩匹老馬，是這里最早的交通工具，后來陸續增添了兩輛自行車、一輛摩托車，但僅供縣里重要的事務使用。2018年央視播出了大型電視連續劇《右玉和她的縣委書記們》，電視劇第三集中，右玉縣由于深受黃龍災害，糧食顆粒無收，時任右玉

李洪河流域森林景觀區位于縣境的東南部，南起元堡子鄉的上、下吳村，北至新城鎮的雙山夾、秦昌堡；西起虎山線公路，東至左云縣界；南北長15公里，東西寬10公里，面積161.3平方公里。流域內主要有李洪河的三條支流。共有大小溝道319條，溝壑密度為3.3公里/平方公里。海拔高度為1340米—1600米。當地群眾采取“坡梁退耕還林還草，風口沙丘營造防護林帶，河道兩旁栽植護岸林”的方法，使流域基本得到治理。到2008年底，喬灌混交護岸35公里，使流域的生態環境得到徹底的改變。地表徑流量比造林前減少67.3%—85.1%，河水含泥沙量減少了60%，從根

右玉地處晉蒙兩省（區）交界，是山西省的北大門。全縣國土面積1969平方公里，轄4鎮4鄉1個風景名勝區，172個行政村，8.7萬人（2022年底）。右玉歷史文化積淀深厚。自古以來是中原農耕文明和北方游牧文明的融匯地，尤其是境內的殺虎口，一直是草原游牧民族南下進入中原的重要戰略通道。特別是清朝年間，殺虎口作為著名稅卡，日進斗金斗銀。由于殺虎口的特殊地理位置，右玉作為邊塞要沖、西口故里、晉商通道，是一條歷史文化的走廊。縣內存有古長城84公里、古堡50多座，被中國民間文藝家協會命名為“中國古堡之鄉”。右玉區位交通優勢明顯。東

“走西口”之人的成份極為復雜，并不能簡單地與旅蒙晉商等同視之
　　近年來,由于《喬家大院》等晉商劇作的熱播，不少文學作品、舞臺藝術都簡單地將“走西口”與晉商的精神內涵、成功之道聯系起來，甚至有人更以“走西口的哥哥曾最富”為題，將“走西口”的男子與晉商等同起來。其實，“走西口”之人的成份極為復雜，并不能簡單地與旅蒙晉商等同視之。根據歷史學界的研究，“走西口”之人，既有來自晉中的貿易商販(其中當然有部分巨腹商賈，但更有下層的提籃小賣)，也有營謀開墾的丁壯，還有一些為逃避兵役和官司的社會閑雜。一般說來，“

西口文化
　　“闖關東”、“下南洋”、“走西口”是我國歷史上幾次比較有名的大規模移民活動。最近，央視播出的電視劇《走西口》形象地反映了上世紀初山西人背井離鄉“走西口”的某些歷史細節,引起了人們對這段歷史的關注和熱議。那么，“走西口”的歷史情況如何？

　　歷史上的“走西口”是指山西、陜西等地民眾前往長城以外的內蒙古草原墾荒、經商的移民活動。

　　歷史上的“走西口”，亦稱“走口外”，是指山西、陜西等地民眾前往長城以外的內蒙古草原墾荒、經商的移民活動。“走西口”中的“西口”，其具體位置歷來眾說紛紜，

明長城
　　明代萬里長城，也稱明大邊，或者稱明外邊，沿東西兩山嶺間，東經涼城抵達豐鎮縣南境，西經和林，直抵清水河縣黃河之濱的老牛灣。這里的長城原是磚石包砌，屢遭破壞，只遺留下黃土長城，但仍可以看出其長城氣勢非凡，烽火臺林立，敵樓密集，形成唇齒相依，犄角互援之勢。

　　出殺虎口萬里長城口外，緊靠長城門外筑有一座小城，名為八十家街，今屬內蒙古和林縣管轄之地。這座八十家街土城就是當年明蒙之間在長城下建立的互市場所。明朝封土默特部首領阿拉坦汗為順義王，雙方協商息兵、通貢、建互市，規定在大同、宣府、山西

長城關塞———殺虎口
　　殺虎口是明朝所筑外長城的著名關隘之一。由殺虎口向西南，長城跨蒼頭河。蒼頭河，明時為兔毛河，當時在河床之上建有橋式跨河城墻。橋式墻上設有敵樓，橋上有九個泄水門，當地稱為九龍洞，今已毀。只河西岸殘存條石墩座高三米左右。

　　長城過蒼頭河向西南，一華里之外已無墻跡。長城經二十五灣村至二分關段，雖有遺址，但城墻多殘斷，只有零星幾段存有高二米左右的夯土墻。

　　由呼和浩特南經和林縣殺虎口、山西右玉直至代縣雁門關，沿公路兩旁可見到一座座黃土夯筑的烽火臺，比長城上的烽火臺小一些，

右玉道情 作者：曹效成一、右玉道情發展和變化的歷程。道情，原系宗教藝術。最初是以演唱道教故事或與此有關的題材為主要內容，是道教用以宣傳其宗教思想和教義的藝術工具。自春秋戰國諸家創學以來，儒、道兩大思想學派取得了絕對優勢，成為歷代封建帝王的精神支柱。東漢張道陵創立道教，使道學逐漸走向神化，以宗教面貌出現。到南北朝時，逐漸盛行起來。唐代，唐高宗自認為他姓李，是老子的后裔，崇奉道教。據《唐書.禮樂志》記載，調露二年，命樂工制“道調”祀老子，這可能是在音樂創作上表現道家思想的開端。到玄宗時，詔道士司馬承禎